【第1篇】于丹論語心得讀書心得體會怎么寫5200字
《于丹《論語》心得》從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。以下是小編整理的《于丹論語心得》讀書心得體會，歡迎大家參考！
《于丹論語心得》讀書心得體會
讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。回顧自己平時(shí)的工作和生活，也會經(jīng)常遇到不愉快的事情，如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾，工作中與同事有時(shí)會產(chǎn)生摩擦，與家長產(chǎn)生摩擦，面對不如意的學(xué)生會生氣…看過《論語》心得讓我明白了自己給別人帶來煩惱的同時(shí)自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，手機(jī)版可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
《于丹論語心得》讀書心得體會2
最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書無用”那個(gè)年代，當(dāng)時(shí)的大街小巷、機(jī)關(guān)、學(xué)校無處不見“打倒孔丘”的標(biāo)語，但對其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來有機(jī)會讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，對其中精深遠(yuǎn)遂的思想未能體味，更對那些個(gè)“之乎者也”提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其清新流暢的風(fēng)格，散文般和緩優(yōu)美的語言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細(xì)膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后，我買來了《于丹 <論語> ;心得》。近日休假在家，有時(shí)間靜心閱讀了這本書，讀后讓人感覺如沐春風(fēng)，有一種心靈的觸動。
孔子是一位偉大的哲學(xué)家范文網(wǎng)、政治家、教育家，《論語》是記載孔子及其門人的言行錄?？鬃拥娜寮宜枷耄瑐涫軞v朝歷代君主的推崇，也一直影響著中國思想文化的發(fā)展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當(dāng)今社會，仍然閃爍著真理和智慧的光芒。于丹老師筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達(dá)，博學(xué)睿智，平易近人，時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種博大、仁愛和快樂。于丹老師用其獨(dú)到的眼光和快樂的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個(gè)方面分別闡述自己的心得，如“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的”、“《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。
怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂的生活?秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。于丹老師講了個(gè)小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛?！蓖ㄟ^這個(gè)故事，我把內(nèi)心的安寧理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境;主動積極、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作;快樂愉悅、真實(shí)自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會充滿陽光、自信，生命就會快樂豁達(dá)許多，就能如孔夫子教導(dǎo)我們那樣，去尋求內(nèi)心的安寧。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱，多一些快樂，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。
于丹老師告訴我們：“幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連?！泵鎸Α斑@樣浮躁、競爭又這么激烈”的當(dāng)今時(shí)代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們應(yīng)該向內(nèi)尋求心靈的力量，以平和的心態(tài)去對待人生的缺憾與苦難，“生活中會有許多不如意，甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變，但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態(tài)度”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無法決定也無法左右，那就要學(xué)會承認(rèn)并且順應(yīng)”。人的一生不可能事事順意，一帆風(fēng)順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，一定會遇到風(fēng)雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學(xué)會接受它、善待它，但不是被動的、消極的接受，應(yīng)該是以一種積極的、樂觀的心態(tài)去彌補(bǔ)、去看待。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補(bǔ)。該放下時(shí)且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態(tài)去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。
《于丹 <論語> ;心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的凡人，把閃爍著真理光芒的樸素語言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，傳遞給人們一種溫暖的思想力量，既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點(diǎn)不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。
最后借用于丹老師的一句話為結(jié)束語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘?！?/p>
《于丹論語心得》讀書心得體會3
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，范文寫作我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡單的?！?、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!或許，迷茫中的你我，會不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧!
《于丹論語心得》讀書心得體會4
我要跟大家品談的是一道心靈雞湯。讀過于丹《論語心得》這本書的朋友們，或許都有一種觸動心靈的感覺，我也不例外。想想自己在平凡的崗位上，日復(fù)一日地認(rèn)真工作著，面對繁忙的工作，更多的時(shí)候，早已
把煩躁變成無奈，把無奈變成習(xí)慣，總是多了幾分負(fù)重，少了幾分快樂，因而也經(jīng)常把“郁悶”當(dāng)作自己的口頭禪。令我沒有想到的是，一本《于丹論語心得》，竟然讓我感覺自己豁然開朗，雖不能說是大徹大悟，但也深深觸動心靈。我的心似乎能更柔和些，平靜些，包容些，仁愛些。
我原本是不喜歡《論語》的，更準(zhǔn)確地說是我不喜歡那咿咿呀呀的“之乎者也”。還記得上中學(xué)那會兒，老師給我們講解論語的開篇“學(xué)而第一”時(shí)，我就表現(xiàn)了厭煩情緒。那時(shí)，我就在想，孔圣人早已死了兩千多年了，兩千多年前的人類，別說區(qū)區(qū)幾句話，即使再精華的東西，也會被幾千年的歷史車輪碾的灰飛煙滅，我就不信他還能在幾千年前指導(dǎo)影響現(xiàn)代的人類社會?于現(xiàn)在想來，是非常羞愧的，緣于我對文化的理解，對個(gè)人的修養(yǎng)，以及對學(xué)習(xí)的態(tài)度。
于丹老師講授《論語》心得，別具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜、備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空，把這位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心靈。她說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。就像易中天老師在該書序言中所寫“實(shí)際上，真正偉大的思想決不會是只適用于一時(shí)一地一人，它們總是具有普遍性?！蔽蚁脒@也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的原因吧!
書中主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)勵(lì)志故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。人人都希望過上快樂幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到您內(nèi)心的安寧。
書中談到孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)他說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”艱苦的生活對于別人來說難以忍受，而顏回卻能自得其樂，于丹老師說，顏回真正令人佩服的，并不是它能忍受貧困，而是他的生活態(tài)度，只有真正的賢者，才能不被生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧?！柏毝鴺?，富而好禮者”是一種人生的境界。
人生百年，孰能無憾?每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。這是于丹老師品位的另一心語。這讓我想起了前幾天在家看《濟(jì)公新傳》，濟(jì)公在途中遇到一位晴天、雨天，天天都哭哭啼啼的老婆婆，便上前搭問原因。原來老婆婆有兩個(gè)女婿，一個(gè)是賣雨傘的，一個(gè)是賣鞋的，晴天時(shí)，老婆婆擔(dān)心賣雨傘的女婿沒了生意，賺不到錢，傷心哭泣;雨天時(shí)，老婆婆又擔(dān)心賣鞋的女婿沒了生意，賺不到錢，也傷心哭泣。道濟(jì)師傅開導(dǎo)她說：“你為什么不換個(gè)角度想一想呢?如果你想晴天的時(shí)候，賣鞋的女婿來了生意，賺到了錢;雨天的時(shí)候，賣傘的女婿又來了生意，賺到了錢，你是不是應(yīng)該為他們高興才對呀?一個(gè)簡單的換位思考，讓老婆婆喜笑顏開?？鞓啡绱撕唵?，活佛如此渡人，讓我釋然之后想到了更多。
工作中，把個(gè)人的無名火撒向無數(shù)人，把上班的無名火帶到下班，把單位的無名火帶給老公，這是我常干的事兒，我想也是大多數(shù)人常有的事。我們顛倒了生活的本質(zhì)，之所以工作，正是為了更快樂的生活。有人問佛主：什么是佛?佛主說“無憂是佛”?？鞓返纳罹褪侨松哪康模绻覀兠總€(gè)人都能在上班時(shí)盡心，下班時(shí)開心，我們就會在平衡中快樂地生活。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的那份安寧。
如果說百家講壇，壇壇都是好酒，那么于丹的《論語心得》，章章都會散發(fā)濃香。讀罷之后所感悟到的，絕不僅僅是寫下的這些，寫下的也好，未寫的也罷，一千個(gè)讀者，就會有一千個(gè)哈姆雷特，但愿我們都能為更好的調(diào)整自己的心態(tài)找到一個(gè)出路，我想，這也是作者的初衷吧!
以上是《《于丹論語心得》讀書心得體會》的酷貓寫作范文詳細(xì)內(nèi)容，講的是關(guān)于論語、我們、生活、快樂、心靈、心得、老師、自己等方面的內(nèi)容，希望對大家有用。
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寫心得，其實(shí)每個(gè)人都有自己的路子。有些人喜歡先把書里的重點(diǎn)圈出來，再慢慢琢磨，有些人則是一口氣看完，然后靠回憶去整理思路。我覺得，于丹的《論語》心得，得結(jié)合自己的理解來寫，不然就只是照搬別人的想法。
剛開始寫的時(shí)候，可以隨便找個(gè)安靜的地方坐下來，腦子里先把書里的內(nèi)容過一遍。比如于丹講到孔子說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就得想想這句話到底是什么意思。可能剛開始寫的時(shí)候，會有點(diǎn)混亂，東一句西一句的，沒關(guān)系，先別急著修改，多寫幾句再說。要是覺得思路卡住了，不妨換個(gè)角度，從生活里找例子。比如你遇到個(gè)難題，是不是也得既努力去學(xué)，又認(rèn)真思考？
當(dāng)然了，寫心得這事，也不是非得正襟危坐地碼字。有時(shí)候靈感來了，隨手記在手機(jī)備忘錄里也行。不過，要是想讓自己的心得看起來更有條理，那就要花點(diǎn)心思整理一下。比如把書里的關(guān)鍵點(diǎn)列出來，然后針對每個(gè)點(diǎn)寫出自己的看法。這里頭有個(gè)小陷阱，就是有時(shí)候?qū)懼鴮懼?，可能就把自己的想法跑偏了。比如本來想寫孔子的謙虛態(tài)度，結(jié)果一不小心扯到了現(xiàn)代人的虛榮心，這就有點(diǎn)跑題了。不過這也不算什么大事，回頭看看還能調(diào)整。
還有個(gè)需要注意的地方，寫心得的時(shí)候，最好別太拘泥于書本上的字面意思。于丹在解讀《論語》的時(shí)候，總會加入一些她個(gè)人的理解，這時(shí)候你可以順著她的思路走，也可以自己發(fā)揮。比如她說孔子提倡“仁”，這個(gè)“仁”到底怎么理解？有人覺得是善良，有人覺得是寬容，你要是能結(jié)合自己的經(jīng)歷，說出一個(gè)與眾不同的理解，那就挺有意思的。
寫心得的過程，其實(shí)也是自我提升的過程。在這個(gè)過程中，可能會發(fā)現(xiàn)自己對某些問題的看法發(fā)生了變化。就像我開始寫的時(shí)候，總覺得《論語》離現(xiàn)在的生活很遠(yuǎn)，后來越寫越覺得，很多道理其實(shí)一直都在身邊。所以呀，寫心得的時(shí)候，不用太擔(dān)心自己寫得好不好，重要的是把自己的真實(shí)感受記錄下來。
【第2篇】論語學(xué)生讀書心得體會怎么寫4050字
《論語》學(xué)生讀書心得體會1
《論語》是孔子的弟子根據(jù)他的言行記錄下來的一本書。其中的內(nèi)容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大作用。我將整本書讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈;如大地，澤養(yǎng)萬物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對方的立場上考慮問題，能多為別人著想，尊重別人的想法和行為。
將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當(dāng)今社會各種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的丑聞層出不窮的現(xiàn)象。現(xiàn)在是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，微信、微博都是熱門的交友，交流平臺，在上面出現(xiàn)的東西褒貶不一致。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來好處的同時(shí)，背后也隱藏著巨大的隱患——網(wǎng)絡(luò)暴力。許多網(wǎng)民在沒有看到真實(shí)的情況下，根據(jù)自己的想法，以及從眾的意識，常常會跟風(fēng)去指責(zé)不明真相事件中的主人公，各種惡毒語言的疊加，造成對當(dāng)事人的精神傷害，或者更加嚴(yán)重，由此形成了網(wǎng)絡(luò)暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風(fēng)炒作，擴(kuò)大事情影響，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風(fēng)日下，這都給當(dāng)事人造成嚴(yán)重的身心傷害。
孔子先生說“為仁者能好人，能惡人”一個(gè)理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人，真正具有仁德心態(tài)的人可以以純凈平和的心態(tài)，客觀分析沒見事情，看待每個(gè)人。網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)真假難以辨識的地方，再加上人云亦云的力量，會給和諧的社會帶來無法想象的影響。所以當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不要用絕對的觀點(diǎn)，披著道德的外衣，做著違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對待，仔細(xì)的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網(wǎng)民提供一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，真正的實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值，減少來自網(wǎng)絡(luò)的危害。這也正反應(yīng)了我們的社會主義核心價(jià)值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。
毛主席對孔子是持反對意見的，對于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：***主張“教育與勞動生產(chǎn)結(jié)合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人?！彪m說是反對孔子，但毛主席也只是談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，沒有做出過激的行為。他以辯證的思想對待孔子留給世人的東西，這個(gè)就是仁的體現(xiàn)：嚴(yán)肅認(rèn)真的去批判一個(gè)人，他的觀點(diǎn)是客觀而一針見血。
看完論語之后，我也覺得孔子有些言論用現(xiàn)代人的眼光看是不能茍同的，但是它對我們這個(gè)國家從過去到現(xiàn)在的影響是不可忽略的，無論是哪一方面。撇去過去文人志士對論語的各種看法，是“獨(dú)尊儒術(shù)”也好，是過去的反孔潮流也罷，現(xiàn)在的我們是需要帶著一種辯證的態(tài)度來看這本書，不要盲目的去崇拜或者是抵觸。有意義的部分我們要保留，好好學(xué)習(xí)，繼承它的精神;有缺陷的部分不要以絕對的心態(tài)來否決，我們應(yīng)該勇于探索，對自己的民族精神和傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，所謂去其糟粕，取其精華，這不也是待人接物的一種仁嗎?
以仁待人，用理智的心態(tài)，客觀的事實(shí)來面對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨;用仁的思想，共同營造美麗和諧社會。
《論語》學(xué)生讀書心得體會2
論語，一部全世界矚目的經(jīng)典著作。多少人在這本書的熏陶下成才。九歲時(shí)，我懷著好奇的心情翻開一本帶有注釋的《論語》，一下子就被文中每一句話蘊(yùn)含的道理所吸引了······
什么是論語?論語是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書，書中的語言及其精簡，少了一個(gè)字就無法理解整句話的含義了。細(xì)細(xì)品讀，書中的每一個(gè)教悔都循循善誘，娓娓動人。
翻開《論語》第一句話便是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’我很早就聽到過這句話了，意思也早已記在腦中，便是“學(xué)了知識以后，按時(shí)去溫習(xí)他，不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很高興嗎?別人不知道自己，自己也不懊惱，不是君子嗎?”以前我總是不以為然，但如今我卻十分肯定這句話，就如我們背單詞一樣，若不去常常復(fù)習(xí)，很快就會忘記。只有常常去復(fù)習(xí)，一個(gè)單詞才能永遠(yuǎn)記在腦中。遠(yuǎn)方有來了一個(gè)可以與自己談心的朋友，可以與自己分享喜怒哀樂，難道你不高興嗎?一個(gè)平易近人，做事不張揚(yáng)的朋友，難道不算是“君子”嗎?
就算是書中的第一句話，他也令我在生活中受益匪淺!
四年級的時(shí)候，我爸爸開始教我學(xué)《新概念1》。我們用一個(gè)本子當(dāng)做“生詞本”，把每天不會認(rèn)的單詞都記在這個(gè)本子上，沒過幾天，本子上已有了60多個(gè)單詞。爸爸叫我時(shí)常翻翻這本本子，可我去總是把這句話當(dāng)耳邊風(fēng)。幾天后，爸爸看我生詞本上的單詞一個(gè)都認(rèn)不出來，嘆了口氣，語重心長的對我說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?像你這樣學(xué)了就忘，‘生詞本’還有什么用?只有時(shí)常溫習(xí)，才不會忘記!”以后，我謹(jǐn)記爸爸的教誨，每天都翻翻“生詞本”，果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進(jìn)步，臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學(xué)而時(shí)習(xí)之，果真“說乎”!
如今，再次翻開《論語》，一個(gè)個(gè)教誨又回蕩在腦中。《論語》的道理為何這么多?都是“論”出來的!
《論語》學(xué)生讀書心得體會3
于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空?！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了。”面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
《論語》學(xué)生讀書心得體會4
《論語》里提出君子應(yīng)“日三省乎己”，這里“三”不是具體數(shù)字，是多次、反復(fù)的意思。換句話說，就是要一遍一遍地問自己，有哪些事我還沒做到?有哪些事我還可以做得更好?
《論語“學(xué)而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進(jìn)行自省。
第一省——
“為人謀而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個(gè)外在標(biāo)準(zhǔn)，真正的忠誠只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是忠于內(nèi)心的良知?！爸摇痹谖覀兠恳粋€(gè)人的內(nèi)心，能夠?qū)ψ约旱牧夹挠兴淮褪亲畲蟮闹艺\，不忘初心，方得始終。
第二省——
“與朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽(yù)了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的事情，這也是需要我們時(shí)常反問自己。信是一個(gè)人立身處世的根本，一個(gè)人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以一個(gè)人不可沒有信用。一個(gè)人要在社會上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。
第三省——
“傳不習(xí)乎?”要自省的就是“習(xí)”字，意思是說，老師教授的知識，你認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎?對于知識，我們需要把它融進(jìn)自己的生命里，這個(gè)過程才叫“習(xí)”。學(xué)習(xí)之后要復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)之前要預(yù)習(xí)，溫故而知新。學(xué)習(xí)，其實(shí)不光是孩子的事，二十一世紀(jì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，要活到老學(xué)到老，要把知識的學(xué)習(xí)真正融入生命，時(shí)時(shí)不忘記學(xué)習(xí)，如此我們才可以說，我們真正有所長進(jìn)了。
這三件事——對任務(wù)的忠誠、對朋友的信用、對知識的學(xué)習(xí)，用它們叩問自己的內(nèi)心，其實(shí)就叩問了自己的三重生命角色。第一重是職業(yè)角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個(gè)人如果能夠做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么憂慮和恐懼呢?
《論語》學(xué)生讀書心得體會5
《論語》是我國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學(xué)過《論語》，對它知之甚少。自9月份以來，由李華老師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)《論語》后，才了解到，悠悠華夏五千年，璀璨文化的源頭竟然是《論語》。
孔子是一位中國文化的傳承者，也是一位無法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧，打開了一道為時(shí)光所塵封的門，使仁愛之心溢滿天地;他用最深刻的言語，鋪展起一條充滿哲理芳香的坦途，讓子孫后代奏響了成功的凱歌;他用最簡單樸素的教誨，鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》是一種享受。猶如靜心獨(dú)坐于清泉碧水邊上，細(xì)細(xì)品茗。仿佛《論語》的字字精華，便沉淀在綠葉清茶中，喝一口，它就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺一陣清香蕩漾胸懷，足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。
讀《論語》是一次旅行。彌留在充滿油墨芳香的字里行間，感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。'包容與豁達(dá)以及“仁”是做君子的根本?！墩撜Z》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃，不失為一次精神旅行。
讀《論語》是一種學(xué)習(xí)。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁'的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓仁義之花盛開在每一位賢士心中。于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎'……
讀《論語》是一場精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原來疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一句句循循善誘的言語，那一段段平易樸實(shí)的文字，震醒了你我，也澆濕了被快節(jié)奏生活帶動下，一顆顆騷動的心靈。
總而言之，讀《論語》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華，領(lǐng)悟到的是圣賢思想的深刻內(nèi)涵。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈……
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寫心得體會，要是想寫得像那么回事，就得下點(diǎn)功夫。像論語這類經(jīng)典書，很多人讀完后總覺得心里有點(diǎn)東西，卻不知道怎么表達(dá)出來。其實(shí)，寫心得體會最重要的就是把你自己的想法寫進(jìn)去。
有些人喜歡從頭到尾把書里的內(nèi)容復(fù)述一遍，這就顯得太啰嗦了。真正好的心得，應(yīng)該抓住書里的關(guān)鍵點(diǎn)，用自己的話說出來。比如說《論語》，孔子講了很多做人做事的道理，像“己所不欲，勿施于人”這樣的句子，大家都熟悉，但寫心得的時(shí)候不能光抄這句話，而是要想想這句話對你有什么啟發(fā)。你可以想想自己在生活中有沒有遇到過類似的情況，當(dāng)時(shí)是怎么做的，后來又學(xué)到了什么。
寫心得也不是隨便寫寫就行的。有些人可能覺得只要寫出個(gè)大概就完事了，結(jié)果寫出來的內(nèi)容干巴巴的，一點(diǎn)感情都沒有。寫心得的時(shí)候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷，這樣寫出來的文章才會生動。不過有時(shí)候也會遇到這種情況，明明記得自己看過某件事或者某個(gè)場景，可真要寫的時(shí)候又想不起來了，這時(shí)候不妨試著回憶一下當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)，哪怕只是一些模糊的印象，也能幫上忙。
寫心得的時(shí)候要注意語言的表達(dá)。有的人寫得太過正式，像是在背課文一樣，讀起來特別別扭。其實(shí)寫心得完全可以輕松一點(diǎn)，用自己的話來說就行。不過有時(shí)候會不小心用錯(cuò)詞，比如把“感悟”寫成“感捂”，雖然意思差別不大，但看起來就會讓人覺得怪怪的。所以寫的時(shí)候還是要多檢查幾遍，確保沒有明顯的錯(cuò)誤。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候還可以加入一些個(gè)人的觀點(diǎn)。畢竟每個(gè)人的理解都不一樣，把自己的想法寫出來，不僅能給別人帶來新的視角，也可能幫助自己更好地理解書里的內(nèi)容。不過有時(shí)候會因?yàn)橐粫r(shí)想不出更多的話，就只能簡單地重復(fù)前面的內(nèi)容，這就顯得有點(diǎn)單調(diào)了。這時(shí)候可以試著換個(gè)角度去思考，看看能不能找到新的切入點(diǎn)。
【第3篇】經(jīng)典古詩論語讀書心得-論語讀書筆記怎么寫1050字
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)??！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個(gè)新的班級就會有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
精選用戶撰寫心得47人覺得有幫助
寫古詩論語這類書的心得體會其實(shí)挺有意思，尤其是想寫出點(diǎn)東西來。剛開始寫的時(shí)候，得先把書好好讀幾遍，不然寫出來的東西就像沒根的浮萍一樣飄著。我以前第一次寫論語心得時(shí)，就有點(diǎn)急，翻了幾頁就開始動筆，結(jié)果寫出來的內(nèi)容空洞得很，像是流水賬。
書讀得多了，心里就有了些想法，這時(shí)候就可以試著把自己的感受記錄下來。記的時(shí)候不用太拘泥于形式，想到什么就寫什么，比如某句話讓我想起了小時(shí)候的經(jīng)歷，那就寫下來。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼瑫l(fā)現(xiàn)自己跑題了，這也沒關(guān)系，回頭再調(diào)整就好。記得有一次，我在寫到孔子的“仁”時(shí)，突然想到鄰居老王家的事，就順著寫了下去，后來發(fā)現(xiàn)這段反而更有意思。
還有就是，寫的時(shí)候最好能結(jié)合自己的生活實(shí)際。比如孔子講的孝道，放到現(xiàn)代來看，可能有些地方需要調(diào)整一下。我有個(gè)朋友，他覺得父母說什么都得聽，完全不敢有自己的想法，我覺得這樣不太好。當(dāng)然，我也不是說完全否定傳統(tǒng)觀念，只是覺得應(yīng)該靈活一點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下的情況去理解。
有時(shí)候靈感來了，寫得很快，但也可能因?yàn)橼s時(shí)間，有些地方寫得比較粗糙。比如說有一次，我寫到孔子講的“學(xué)而不思則罔”，當(dāng)時(shí)腦子里想著別的事，就把“罔”寫成了“惘”。雖然這兩個(gè)字意思接近，但仔細(xì)看還是能看出差別。不過我覺得這也算是一種提醒，寫東西還是要專注一點(diǎn)。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候，最好能多看看別人的解讀。畢竟一個(gè)人的理解總是有限的，多聽聽不同的聲音，能讓自己的認(rèn)識更加全面。不過要注意的是，別人的觀點(diǎn)只能作為參考，最終還是要形成自己的看法。要是全盤照搬別人的思路，那寫出來的東西就沒什么價(jià)值了。
寫心得的過程中，還會遇到一些困惑，比如有些話明明感覺很重要，可就是不知道怎么表達(dá)。這時(shí)候可以換個(gè)角度想想，或許能打開新的思路。比如孔子講的“君子不器”，我當(dāng)時(shí)就覺得挺難理解的，后來試著從生活中找例子，才慢慢理清了頭緒。
【第4篇】于丹論語讀書筆記怎么寫750字
“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人***，一代梟雄蔣介石，對它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。
前蘇聯(lián)華西列夫斯基當(dāng)了三十年的參謀長。在別人眼里，他似乎沒有什么特長，但為什么會當(dāng)了三十年的參謀長而立于不敗之地呢?
因?yàn)樗玖畈吭诩祥_會時(shí)，他總會第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會時(shí)讓他發(fā)言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。
原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因?yàn)槿A西列夫斯基對別人的指責(zé)不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領(lǐng)袖的賞識，才當(dāng)了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會擁有一道亮麗的風(fēng)景線!
精選用戶撰寫心得43人覺得有幫助
寫讀書筆記，特別是像《論語》這樣的經(jīng)典書籍，其實(shí)跟平時(shí)的工作總結(jié)有點(diǎn)像，都是要把自己的想法和書里的內(nèi)容結(jié)合起來。我剛開始寫的時(shí)候，總是覺得無從下手，后來慢慢摸索出了點(diǎn)門道。于丹的解讀特別注重感受，她不是單純地講道理，而是結(jié)合生活去談感悟。所以，咱們寫筆記的時(shí)候也得這樣，別光抄原文，要多想想這幾句背后的意思對你來說是什么。
我剛開始學(xué)著寫的時(shí)候，就喜歡直接記原文，然后簡單地加幾句感想，總覺得這樣就夠了。但后來發(fā)現(xiàn)，這樣的筆記沒什么深度，看了也記不住。后來我就試著把自己當(dāng)成一個(gè)講故事的人，把書上的內(nèi)容用自己的話重新組織一遍，再配上自己的理解。比如“三人行必有我?guī)熝伞?，我會想，平時(shí)工作里是不是也有類似的情況，誰的某個(gè)做法值得借鑒，然后把這些具體的事例寫進(jìn)去。這樣一來，筆記就成了自己的東西，而不是照搬書本了。
寫筆記的時(shí)候也會遇到一些小麻煩，有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸吠蝗粩嗟?，就只能停下來想想再繼續(xù)。還有時(shí)候會不小心把“其”寫成“之”，雖然不影響大意，但回頭檢查的時(shí)候還是得費(fèi)點(diǎn)勁找出來改。不過這都是正?，F(xiàn)象，寫多了就會好很多。
我覺得寫讀書筆記還有一個(gè)小技巧，就是不要?jiǎng)傞_始就追求完美。有時(shí)候靈感來了就趕緊記下來，哪怕句子不太通順也沒關(guān)系，反正之后還有機(jī)會修改。我有一次寫到“知之為知之不知為不知是知也”的時(shí)候，本來想表達(dá)得很深刻，結(jié)果寫完才發(fā)現(xiàn)自己繞來繞去沒說清楚重點(diǎn)，后來又花了不少時(shí)間重新理思路。不過這也提醒我，寫東西的時(shí)候最好先把框架搭好，再慢慢填充細(xì)節(jié)。
其實(shí)寫筆記最重要的是找到適合自己的方式。有些人喜歡列提綱，有些人喜歡邊看邊記，還有些人習(xí)慣看完后過幾天再整理。我屬于最后一種，因?yàn)楦舳螘r(shí)間再回顧，往往會有新的體會。不過要注意一點(diǎn)，寫的時(shí)候別太拘泥于形式，只要能把想表達(dá)的東西清楚地傳遞給別人就行。比如于丹在書中提到“君子不器”，我就會聯(lián)系到生活中那些只懂一門技能卻不懂變通的人，然后把自己的觀察寫進(jìn)去，這樣既有趣又能加深記憶。
【第5篇】論語別裁讀書心得怎么寫3500字
《論語別裁》讀書心得1
人們常說在家靠父母，出門靠朋友 ，在社會上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。
好朋友有三種，分別是友直 友涼 友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟 友善柔 友便侒。
好朋友就是一本書，他可以打開你的整個(gè)世界。好朋友要交正直的，要坦蕩，要?jiǎng)傉话?，要有一種朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時(shí)候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時(shí)候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯(cuò)的時(shí)候可以給你機(jī)會，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時(shí)候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。
壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們?yōu)槭裁?，他們說 朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個(gè)東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過你時(shí)，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便侒的，他們有幾個(gè)面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會讓你付出慘重的代價(jià)。
《論語別裁》讀書心得2
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
《論語別裁》讀書心得3
眾所周知，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是孔子死后，他的弟子及再傳弟子編撰而成。
而論語導(dǎo)讀則是針對你在論語中不明白的，注意說明背景、說明用意，并對原義作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮和展開，讓我們更清晰的了解論語，并學(xué)會運(yùn)用其。
“君子”觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢?
論語導(dǎo)讀中有很多話都體現(xiàn)了孔子對君子的看法并作了解釋。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
儒家認(rèn)為家世國的基礎(chǔ)，治國之前必須先齊家，家齊而后國治。為什么呢?因?yàn)榧揖褪侨说恼{(diào)教之所，在家里把人調(diào)教好了，知道孝順父母、尊敬兄長了，到社會上去自然會服從領(lǐng)導(dǎo)，尊君愛上。知道服從與尊敬，也就自然能與社會和諧，恪盡職守。
孝順父母、善事兄長，是一個(gè)人應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)。
所以作為君子首先必須具備的基礎(chǔ)就是“孝順父母、善事兄長”。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
這句話說明了仁在孔子眼里是十分重要的。
論語導(dǎo)讀中還有更多的知識等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，《論語》是君子的一堂必修課。
《論語別裁》讀書心得4
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?
以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
《論語別裁》讀書心得5
于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ梢栽谀闱优车臅r(shí)候給你勇氣，他可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友。友諒，也就是寬容的朋友，寬容是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。所以有一個(gè)寬容的好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量。友多聞，就是見多識廣，學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個(gè)參考，來幫助自己作出選擇。
知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?《論語》告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷地去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來牟取個(gè)人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià)。
其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀《論語》，聽于丹講《論語》，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容的態(tài)度。《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
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寫讀書心得確實(shí)是個(gè)挺有意思的事，特別是像《論語別裁》這樣的經(jīng)典書籍。這類書不是那種一看就懂的，得反復(fù)琢磨才行。我的體會是，剛開始不要急著下結(jié)論，多翻幾遍，邊看邊記下自己的想法。有時(shí)候讀到某句話，突然覺得特別貼合現(xiàn)在的生活，那就趕緊記下來，哪怕當(dāng)時(shí)感覺不太完整。
有些人寫心得喜歡大段摘抄原文，其實(shí)這不太好。最好用自己的話說出來，當(dāng)然，完全脫離原文也不行，畢竟這是讀后感，得跟書有關(guān)。我有個(gè)習(xí)慣，就是隨手在書頁空白處畫線，看到重要地方就劃一下，后來寫心得時(shí)就從這些地方下手。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷茴}，比如本來想談孔子的教育思想，結(jié)果越寫越扯到現(xiàn)代社會的教育改革上了，這種情況挺常見的。
寫心得的時(shí)候別怕啰嗦，先把想到的都寫出來再說。比如寫孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，我先寫了小時(shí)候背誦這首詩的感受，又想到現(xiàn)在的學(xué)生壓力有多大，接著又想起自己當(dāng)年偷懶的經(jīng)歷，最后才慢慢歸結(jié)到學(xué)習(xí)態(tài)度的問題上。這樣寫雖然有點(diǎn)散，但能讓人感受到真實(shí)的情感。
有時(shí)候靈感來了，一口氣寫好多，回頭再看就會發(fā)現(xiàn)一些問題。比如有一次寫到“君子不器”的時(shí)候，我本來想說君子不該被局限在一個(gè)框框里，結(jié)果一不小心把“框框”寫成了“方框”，雖然不影響理解，但仔細(xì)想想還是不夠嚴(yán)謹(jǐn)。還有一次寫到顏回時(shí)，我用了“勤勉刻苦”，后面又用了一個(gè)“努力不懈”，有點(diǎn)重復(fù)啰嗦了。
其實(shí)寫心得不用太拘泥于形式，重要的是表達(dá)自己的感受。有些人喜歡分條列項(xiàng)，什么“第一點(diǎn)、第二點(diǎn)”之類的，我覺得這樣反而顯得生硬。不如順著思路寫下去，想到哪兒寫到哪兒，只要能把自己的感悟傳達(dá)給別人就行。當(dāng)然，前提是得對書本內(nèi)容足夠熟悉，不然寫出來的就只能是泛泛之談了。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得時(shí)最好能找到一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。比如我寫《論語別裁》時(shí)，剛好趕上孩子上小學(xué)，就從孔子的教育理念入手，結(jié)合自己的經(jīng)歷去寫。這樣一來，文章就有血有肉了，既不會顯得空洞，也不會太過學(xué)術(shù)化。
【第6篇】論語學(xué)而第一第六章讀書心得怎么寫250字
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《論語》?為政第二)
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對這個(gè)問題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。
就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
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寫讀書心得這事，說起來容易，真下手還真得琢磨一下。尤其是像《論語》這種經(jīng)典書，不是隨便抄幾句就完事了。我以前寫的時(shí)候，就老覺得沒什么好寫的，后來慢慢摸到點(diǎn)門道。
先找個(gè)切入點(diǎn)，比如這一章講的是孔子和他的弟子們聊天，提到“弟子入則孝，出則悌”。這句挺關(guān)鍵的，可以聊聊孝順和友愛的重要性。不過話又說回來，要是光講道理，難免顯得空洞。所以得結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，想想平時(shí)有沒有做到這一點(diǎn)。比如家里父母總嘮叨，是不是有時(shí)嫌煩，這就有點(diǎn)違背“入則孝”的意思了。寫的時(shí)候，把這種反思寫進(jìn)去，會更有說服力。
寫心得別光顧著摘抄原文，最好能找點(diǎn)例子。像我第一次寫的時(shí)候，就只顧著背誦原文，結(jié)果老師說太表面了。后來我就試著舉個(gè)例子，比如說同學(xué)之間鬧矛盾，想起“出則悌”這句話，想想自己是不是也該多包容一點(diǎn)。這樣寫出來才不會太干巴。
不過，寫心得有個(gè)地方容易出問題，就是字?jǐn)?shù)控制不好。有時(shí)候?qū)懼鴮懼蛣x不住車，想把自己知道的全倒騰出來。但其實(shí)沒必要，把重點(diǎn)講清楚就行。比如這一章，孝順和友愛就夠?qū)懥?，別再扯別的去了。有一次我寫心得，寫著寫著就跑題了，結(jié)果被批得一塌糊涂。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得時(shí)用詞得注意點(diǎn)。像“弟子入則孝”這種句子，翻譯成白話的時(shí)候，別用太復(fù)雜的大詞兒。比如我有一次寫成“年輕人在家要盡孝道”，聽起來就有點(diǎn)怪怪的。后來改成“人在家里要孝敬長輩”，就順溜多了。這種小細(xì)節(jié)，自己檢查的時(shí)候可能不容易發(fā)現(xiàn)，但仔細(xì)看看就會發(fā)現(xiàn)問題。
還有就是，寫心得別怕啰嗦。有些人覺得寫得簡短才有水平，其實(shí)不然。像我剛開始寫的時(shí)候，總覺得一句話能說清的偏要繞彎子，結(jié)果越寫越亂。后來才發(fā)現(xiàn)，只要心里有東西，寫長點(diǎn)也沒關(guān)系。當(dāng)然，也不能沒完沒了地堆砌，還是要有點(diǎn)節(jié)奏感。
【第7篇】讀書工作生活——讀于丹論語心得有感怎么寫1950字
讀書工作生活——讀于丹《論語心得》有感
讀書工作生活
——讀于丹《論語心得》有感
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
非常感謝機(jī)關(guān)團(tuán)委能夠提供這個(gè)展示自我的機(jī)會。人生如書，書伴人生。每個(gè)人都有自己鐘愛的書籍，對待讀書的態(tài)度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悅精神。宋代詩人黃庭堅(jiān)認(rèn)為“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎?！爆F(xiàn)代文人林語堂則認(rèn)為“如想真正得到享受，讀書必須出于完全自動。”因此，每個(gè)人對讀書的理解也是見仁見智。借此機(jī)會，就我個(gè)人的一點(diǎn)讀書心得，向大家作個(gè)簡單匯報(bào)，不妥之處，敬請批評指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。
可能在座的每一個(gè)人都有這樣的感觸，現(xiàn)在的社會，面臨著競爭、就業(yè)、家庭等各個(gè)方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。如何在這個(gè)全面加速度的社會里，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認(rèn)為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云：開卷有益。英國學(xué)者科利爾曾說：書籍，在青年時(shí)代是引路人，成人之后就是娛樂。這句話，可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹，書籍是人類文明的果實(shí)，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悅，還能給人以啟發(fā)，讓人受益良多。因此，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作是人生的一種樂趣，快樂工作，快樂生活。
北京師范大學(xué)教授于丹的《論語心得》就是這樣一個(gè)良師益友。對于《論語》，學(xué)生時(shí)代曾學(xué)習(xí)過一些，特別是對一些經(jīng)典章句也曾背誦過，但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，用獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》，不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語句，而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會中的影響，更對如何運(yùn)用《論語》面對工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。
時(shí)下，很流行測算幸福指數(shù)（或快樂指數(shù)）。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)，即人們的幸福感的一種指數(shù)。從《論語心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內(nèi)心體驗(yàn)，是一種感悟。你幸福，你快樂嗎？誰都覺得這是一個(gè)簡單的問題。可要認(rèn)真思考和回答這個(gè)問題時(shí)，人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認(rèn)為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂了；有的人則認(rèn)為這世界變化太快，生活節(jié)奏，整天忙于生計(jì)，沒有時(shí)間享受快樂，認(rèn)為只有今后賺了錢或達(dá)到某一個(gè)成功的目標(biāo)后，自然就會很快樂了。這些理解，就是認(rèn)為只有那些有錢人或成功人士，才是幸福快樂的。但據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，財(cái)富和幸福沒有太大關(guān)系，經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結(jié)到:人人都希望過上幸?？鞓返纳?而幸?？鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。因此，一個(gè)富翁不一定就會比一個(gè)擦皮鞋的幸福指數(shù)高?？赡苡行┤藭f，如今天天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哪有時(shí)間讀書呢？想想，似乎確實(shí)這樣，但人們都在忙些什么？沒時(shí)間讀書，卻有時(shí)間喝酒、打麻將，其實(shí)，忙只是個(gè)借口而已。我們對讀書的理解，其實(shí)就是我們對生活的一種態(tài)度。因此，于丹教授說：我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大，一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。
工作，也應(yīng)該是快樂的。談起工作，可能大家總是會感覺有許多的壓力與煩惱。那么，我們該如何在工作中尋找到快樂的支點(diǎn)呢？《論語心得》告訴我們：并不是一個(gè)人志向越高就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念，一個(gè)人能否成就一番事業(yè)，并不在于他給自己定了多高的目標(biāo)，而在于他內(nèi)心是否有一種能夠淡定的理念，能否把握自己。在我們周圍，有很多人在每天默無聞地做著自己的本職工作，一點(diǎn)一滴的盡自己所能，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，可能他們所做的事并不轟轟烈烈，但大家卻可以感受到他們內(nèi)心對自己工作的熱愛，對生活的滿足，實(shí)際上他們是最快樂的?？鞓饭ぷ鞑⒉浑y。有些人心隨所愿，從事自己為之熱愛的工作，有些人可能為了生計(jì)和生存，從事一些和自己所愛偏離的工作。無論所從事的是什么樣的工作，它都是我們每一天應(yīng)該去做的事情，有時(shí)我們無法選擇工作，但我們可以選擇我們對這項(xiàng)工作的態(tài)度。只要懷著一顆熱情的心對待你的工作，做好自己的本職工作，你就會發(fā)現(xiàn)工作會帶給你成就感以及這種感覺帶給你的快樂。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。于丹把《論語》所帶給我們的感悟闡釋的淋漓盡致，從中，我們進(jìn)一步加深了對人生的感悟，對生活的理解，更了解了怎樣做一個(gè)智慧的快樂人。讓我們在工作之余，拿起書籍，在淡淡的墨香中，尋找快樂吧！
讀書工作生活——讀于丹《論語心得》有感
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最近讀了于丹的《論語》心得，感觸挺多。這書其實(shí)不是那種很學(xué)術(shù)的研究著作，更像是她個(gè)人的一些感悟。她從日常生活的角度去解讀孔子的思想，我覺得這種方式挺接地氣的。比如她提到“君子不器”，這不是說人不能成為有用的器具，而是提醒我們別把自己限定得太死板。這個(gè)觀點(diǎn)讓我想到現(xiàn)在的工作環(huán)境，很多人被分工框死了，其實(shí)多嘗試點(diǎn)新東西也是好事。
書里還講到“仁”的概念，于丹認(rèn)為“仁”就是推己及人。這一點(diǎn)在生活里特別適用。前幾天我跟同事鬧了點(diǎn)小矛盾，后來想想確實(shí)是自己態(tài)度太強(qiáng)硬了。要是能像孔子提倡的那樣換位思考一下，可能就不會這么僵持不下。當(dāng)然，要做到這點(diǎn)不容易，畢竟人都有情緒嘛。有時(shí)候明明知道該包容一些，可一著急就顧不上那么多了。
寫讀后感的時(shí)候，我覺得可以先簡單介紹一下這本書，然后結(jié)合自己的經(jīng)歷談感受。不過，有時(shí)候?qū)懫饋頃l(fā)現(xiàn)自己表達(dá)得不太清晰，比如剛才那段話，明明想說清楚“仁”的重要性，結(jié)果越寫越覺得啰嗦。其實(shí)關(guān)鍵是要抓住核心思想，不要繞來繞去。
書寫注意事項(xiàng)：
讀書筆記也可以寫得靈活一點(diǎn)，不一定非要正兒八經(jīng)地列條目。像我平時(shí)喜歡隨手記下一些感想，有時(shí)候是幾句詩，有時(shí)候是一幅畫，這樣翻看的時(shí)候也有趣味。不過有時(shí)也會忘記標(biāo)注日期，回頭再看的時(shí)候就有點(diǎn)迷糊，不知道是哪天寫的了。
工作上的心得也是一樣，遇到難題時(shí)多想想經(jīng)典里的智慧。比如處理人際關(guān)系，孔子講“忠恕之道”，就是盡心盡力為別人著想。這話說起來容易做起來難，尤其是面對復(fù)雜的情況。有時(shí)候?yàn)榱粟s進(jìn)度，難免會忽略細(xì)節(jié)，這就需要自我反省了。
生活中的點(diǎn)滴也能帶來啟發(fā)。有一次我看到鄰居老王幫別人修水管，雖然他并不擅長這個(gè)，但還是愿意搭把手。這種精神挺值得學(xué)習(xí)的，就像孔子提倡的“君子謀道”。當(dāng)然，我也沒做到每次都主動幫忙，有時(shí)候覺得麻煩，這就是心態(tài)問題吧。
【第8篇】2025論語讀書個(gè)人心得體會1200字怎么寫1300字
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來，一個(gè)人要正直，僅有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明僅有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，僅有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之?！?《季氏》)充分說明仁德的價(jià)值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，僅有克制自我，讓言行貼合禮就是仁德了。一旦做到言行貼合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。
可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！?《子路》)即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹(jǐn)就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。
當(dāng)然，在孔子看來要想完全到達(dá)仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自我的行為，這樣就能夠不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫忙培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)當(dāng)是自我站得住，也使別人站得住，自我期望到達(dá)也幫忙別人到達(dá)，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?《雍也》)
其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我每一天都要再三反省自我：幫忙別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?教師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
(《述而》)即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))，僅有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢?那里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認(rèn)識，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂。”(《泰伯》)即：詩歌能夠振奮人的精神，禮節(jié)能夠堅(jiān)定人的情操，音樂能夠促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對于個(gè)人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。
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讀《論語》這本書的時(shí)候，我覺得挺有意思的。書里頭孔子說的話，有些道理現(xiàn)在還能用得上。比如說“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話的意思是說，不管走到哪里，都能學(xué)到東西。這讓我想到平時(shí)工作的時(shí)候，同事間互相學(xué)習(xí)是很重要的。有一次我們團(tuán)隊(duì)做項(xiàng)目，有個(gè)新來的同事提出一個(gè)想法，雖然剛開始大家都有點(diǎn)懷疑，但后來證明這個(gè)想法確實(shí)解決了問題。這件事讓我明白，每個(gè)人都有自己的長處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。
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《論語》里還提到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是講學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。我自己覺得這句話特別對。以前讀書的時(shí)候，總是死記硬背，結(jié)果學(xué)了不少東西卻沒什么印象。后來慢慢學(xué)會一邊學(xué)一邊想，才覺得掌握的知識更扎實(shí)了。不過有時(shí)候也會走極端，比如前兩天看到一道難題，想了很久都想不出答案，就干脆放棄了。現(xiàn)在想想，應(yīng)該再多花點(diǎn)時(shí)間思考一下，說不定就有突破了。
說到心得體會，我覺得最重要的是堅(jiān)持。就像孔子說的“溫故而知新”，經(jīng)常回顧以前學(xué)過的東西，總會有新的感悟。我有段時(shí)間特別喜歡看歷史書，覺得那些故事很有意思。后來因?yàn)槊e的事情，就把看書這事給擱下了。等到重新拾起來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)之前的記憶已經(jīng)模糊了不少。所以呀，學(xué)習(xí)不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，得持續(xù)下去才行。
還有就是心態(tài)很重要?！墩撜Z》里講到“人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是別人不了解自己也不生氣，這才是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。工作中難免會遇到誤解，剛開始的時(shí)候心里總會有點(diǎn)不舒服，但慢慢也就習(xí)慣了。記得有一次客戶對我們產(chǎn)品的理解有偏差，當(dāng)時(shí)挺沮喪的，但后來一想，客戶的需求才是最重要的，只要耐心溝通，總能達(dá)成一致。
讀《論語》也不能光靠書本上的東西?？鬃由畹臅r(shí)代離我們現(xiàn)在太遠(yuǎn)了，很多情況不一樣，所以得結(jié)合實(shí)際情況去理解。像“己所不欲，勿施于人”這樣的原則，在現(xiàn)代社會依然適用，但在具體操作上可能需要調(diào)整。比如單位里的規(guī)章制度，有時(shí)候看似嚴(yán)格，但其實(shí)是為了讓大家共同進(jìn)步。剛開始執(zhí)行的時(shí)候，有些人會覺得不方便，但久了就會發(fā)現(xiàn)這是好事。
