【第1篇】2025品讀論語的心得感悟怎么寫4850字
品讀論語的心得感悟1
歷史最能檢驗一個人，一部作品，一個國家的成就。中華千年文化，《論語》一書在長河之中洗盡鉛華，煥發(fā)光彩，深深扎根于中華兒女靈魂之中。孔子，巨著的創(chuàng)作者更是在人們心中無法磨滅。文化的傳承者，開啟著被時光塵封的大門，向子子孫孫鋪展一條充滿哲理芳香的坦途。讀《論語》，是一種享受，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮，獨坐澗亭溪，體會《論語》之中字字的精華，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理。
孔子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。最深處實乃做人,回首人生多少事,盡在茫茫一瞬間,人的核心便是為人也。孔子對于人生無疑是樂觀的，人生在世，每一階段都有自己應(yīng)該懂得或者獲得的東西，人生應(yīng)該是在不斷的前行中行進的。孔子一生活了七十二歲，經(jīng)歷萬千坎坷，仍舊對人生保持著一個樂觀的態(tài)度，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家、大思想家，恃寵不驕，兢兢業(yè)業(yè)。
北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說，在論語中，“仁”是思想核心。一是“仁者愛人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。在當今世界，也不見得有人對政治有這么高的見解，以“仁”治國，國家可得以繁榮昌盛，欣欣向榮。一個成功的國家最需要的便是民心，而要得到民心便要“仁”。
在學(xué)習(xí)上，孔子強調(diào)，思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。在學(xué)習(xí)中，人們樣樣都會出現(xiàn)這樣的情況，要么只學(xué)不思，要么只思不學(xué)。作為一個大學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，要懂得自我反省，自我檢測，自我充實。而不是在宿舍渾渾噩噩，不思進取。學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，我們必須學(xué)會學(xué)習(xí)，一個善于學(xué)習(xí)的人,會抓住身邊的每一個學(xué)習(xí)的機會,向這些平凡卻有著獨特的優(yōu)點的人學(xué)習(xí),向別人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海之所以廣闊，是因為它能容納百川，而我們要學(xué)的精，就要學(xué)會學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點。
在孝道上，孔子主張：父母在，不遠游，游必有方。孝,是中國文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠的中華傳統(tǒng)美德,是個人修身之道。論語呼吁我們要遵崇孝道，敬愛父母。在現(xiàn)如今的社會，我們都有迫不得已的理由離家遠行，有的為了工作，有的為了學(xué)習(xí)，可是，我們始終要記得，在某個遠方，有一根線在牽扯著我們的心，那就是父母，是家。
不管它再遠，再舊，我們都要記得，百善孝為先，父母，永遠不能遠離。
中華文化博大精深,需要我們繼承和發(fā)揚,去其糟粕,取其精華,才能不斷地進步。即使是在科技發(fā)達的現(xiàn)在,我們也不能忽視了《論語》對我們的重要性，要講孝道，重學(xué)習(xí)，己所不欲勿施于人，要將我們中華的美德傳承下去，做一個德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女。
品讀論語的心得感悟2
《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。
五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我立刻想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”描繪學(xué)習(xí)的歡樂時光，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”立刻出此刻我的腦海里。
而在整本《論語》當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘。孔子十分重視父母子女間的感情交流，并強調(diào)子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)。孔子認為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為，其實包含著黃香對父親深深的愛。
可是，孔子對“孝”的最高的要求是立身。孔子認為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，所以孔子贊揚他們的行為是真正的孝道。
孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自我的平時的所作所為，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，可是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因為一點小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進一步認識到這真是很不孝順的行為，自我的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!
讓我們熱愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行，與圣賢為友!
品讀論語的心得感悟3
于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。
我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國。
自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，不管多少歲月的風霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農(nóng)耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界!
我喜愛伺茶，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美好。品味人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼?zhèn)洹＿^去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子。”怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：平和。
茶是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過日子的時候，也能與琴棋書畫詩酒共發(fā)雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。只是就像一個藝術(shù)天賦極高的人一樣，絢爛之后歸于平淡，自己不評說，只待旁人去品味罷了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是當。和是一切恰倒好處，無過亦無不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下來，會使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。在茶道講求的要讓身心“怡”的過程中，就又與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”(于丹教授語)不謀而合了。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
品讀論語的心得感悟4
今天，在下班等候公車的時候，偶然看到深圳大運會的燈箱宣傳廣告;其中引用了《論語》中一段非常著名的對話，全文如下： 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡!” 子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”
當時感到是在情理之中，又在意料之外!中國做為一個文明古國，《論語》孔子的“有朋自遠方來，不亦樂乎?”流傳世界，更能體現(xiàn)我們是一個禮儀之邦!深圳作為一個新興的移民城市，作為一個改革開發(fā)的前沿陣地，她的發(fā)展速度是中國其他地方無法比擬的;在今年，馬上就要到了舉辦____年世界大學(xué)生運動會的時刻，作為承辦方，深圳市民用最大的熱情和最快的速度建設(shè)著公共設(shè)施和舉辦場地，在短暫的時期保障了硬件設(shè)施的基礎(chǔ)建設(shè);然而在軟件方面，作為深圳市民，市民的素質(zhì)良莠不齊，為了在大運會期間展現(xiàn)深圳市民的良好精神風貌和友好的和諧氛圍，引用孔子《論語》顏淵第十二章中的經(jīng)典對話再恰當不過了。 這段對話中司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有!子夏回答說：人的一生中，生
死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那么就要學(xué)會承認并且順應(yīng)。
保持一顆誠敬的心，減少自己言行的過失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，通過提高自身的修養(yǎng)是可以做到的。一個人能做好自己，普天下的人都會敬愛你如同手足兄弟。所以，做一個有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢? 然而，在我們身邊，卻有很多人面對缺憾，不能去面對并接受，結(jié)果只能增加自己的苦惱和煩惱。所以說，面對自己的不足，盡可能提升自己，去彌補這個遺憾!這也是我們每個人的心靈之道!由此也想到了孔子的：“仁者不憂，知者不惑，勇者無懼!”
品讀論語的心得感悟5
小時候讀《論語》，是因為學(xué)校老師的要求，要背會，考試要考。后來讀論語，是對孔子的敬重，想要從中學(xué)會什么東西。讀的過程中，逐漸對孔子的思想有所理解，更懂得了《論語》在講什么。現(xiàn)在，我想把自己的一些理解告訴你，讓你也從中了解《論語》的奧秘。
人們常把孔子和古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底相提并論，孔子思想的深度與廣度，他和弟子所著《論語》的影響力，在世界范圍內(nèi)確實可以和蘇格拉底相提并論，在今天甚至還要大于蘇格拉底。孔子的言行涉及面很廣，孝道、治學(xué)、治國、為政，幾乎涵蓋了人生中所有的重要場合，你的困擾，你的疑惑，總能在論語中找到答案。可能有時候里面的一些話會顯得有些過時，但是重要的是你自己從中得到的感悟，以及對人生的理解。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話原來說的是不同的人對學(xué)習(xí)的理解，以及由此所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)快慢好壞的差距。但是我從中也體會到一些有關(guān)為人處世的道理，人應(yīng)該做自己感到快樂，感興趣的事情上，而不是刻意去做自己不喜歡的事情，這樣是沒有好結(jié)果的。只有你樂于做一件事情，你才會可以專心、深入的去做，最后有所成就。而在有所成就的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該有著“修身、治國、平天下”的遠大目標，不枉人生一世。
《論語》也對我的專業(yè)學(xué)習(xí)有著深遠的影響，醫(yī)學(xué)是一門非常嚴謹?shù)膶W(xué)科，關(guān)乎人命，容不得半點虛假!在學(xué)習(xí)過程中就要秉持“知之為知之，不知為不知”的守則，絕不可以不懂裝懂，這不僅是對自己的不負責，更重要的是，將來進入醫(yī)院，這會害了病人。一個不嚴謹，不懂裝懂的醫(yī)生絕不是一個合格的醫(yī)生!
醫(yī)學(xué)也是一門不斷進步的學(xué)科，而且進步的速度正不斷加快。子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”要想成為一名合格的醫(yī)生，一名好的醫(yī)生，就要不斷學(xué)習(xí)，永遠保持一顆求知的心，做到學(xué)而不厭。不斷豐富自己，接受新的知識，新的理論，并且適時實踐總結(jié)。我想，這樣的醫(yī)生，才不會落伍。這次疫情，成千上萬的人民深受其苦，國家真正處于危難之際，這是一場沒有硝煙卻有不少犧牲的戰(zhàn)爭!而在這場戰(zhàn)爭中，第一線的戰(zhàn)士就是醫(yī)生!是他們，不顧前方艱險，毅然決然的沖在抗疫第一線，哪怕有去無回。這些醫(yī)生，是我們的前輩，是我們的楷模!
《論語》帶給我的感悟，不是三言兩語就可以講完的，不是普通的詞句所能表達的。那一點一滴深厚的人生哲理，慢慢滲透入我的心，陪著我在醫(yī)路上走下去。
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寫心得，其實跟平時聊天挺像的。你要是想寫《論語》的心得，就得先把書里的內(nèi)容好好琢磨一下，就像吃東西一樣，光吞下去沒嚼碎那不算數(shù)。有些人看《論語》，覺得孔子說的那些話老古董似的，跟現(xiàn)在沒什么關(guān)系，其實不然。孔子的話里頭有不少道理，哪怕放到現(xiàn)在也挺適用。
比如說“學(xué)而時習(xí)之”，這個“習(xí)”可不是復(fù)習(xí)那么簡單，它還帶點練習(xí)的意思。這就提醒咱們，學(xué)東西不能光看看就完事了，得動手去試試。再比如“人不知而不慍”，這話說起來容易做起來難。生活中難免會遇到別人不理解自己的時候，這時候能不能保持冷靜，就看出一個人的修養(yǎng)了。要是自己心里憋著火，那可就麻煩了。
寫心得的時候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。要是光抄書上的解釋，那寫出來的東西就沒什么新意了。當然，也不是說要把自己的生活完全套進去，而是找個合適的點，讓讀者能從你的經(jīng)歷里找到共鳴。比如有人提到“吾日三省吾身”，我就想起自己以前工作的時候，有時候確實不太注意細節(jié)，結(jié)果出了差錯。后來慢慢改了，發(fā)現(xiàn)這樣對自己和別人都好。
還有個要注意的地方，就是寫心得的時候別太死板。有些人寫東西生怕別人看不懂，于是堆砌很多大詞兒，其實沒必要。用最簡單的語言把自己的想法表達清楚就好。不過有時候?qū)懼鴮懼赡芫蜁恍⌒挠缅e詞，比如把“學(xué)習(xí)”寫成“學(xué)問”，雖然意思差不多，但還是會讓看的人稍微愣一下。不過這事不用太在意，畢竟誰都有馬虎的時候。
書寫注意事項：
寫心得的時候還可以加上一點對未來的展望。就像孔子講的“三十而立”，雖然我們現(xiàn)在可能還沒到那個年紀，但不妨想想自己未來想要達到的目標。這樣不僅能讓自己更有動力，也能給讀者一些啟發(fā)。
小編友情提醒：
寫心得其實是個挺個人化的事情，每個人的感受都不一樣。所以別擔心自己的寫法是不是標準，只要真誠地把自己想說的話寫出來就行。要是能讓人看完之后有所觸動，那就算是成功了。
【第2篇】儒家經(jīng)典論語心得感悟范文-論語讀后感500字怎么寫500字
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。 四、孔子和他的兩個學(xué)生
說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’
”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢?僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
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寫心得，要是想寫好《論語》這類書的心得，第一步就是多讀幾遍原文。這可不是走馬觀花地看一遍就算完事，得認真琢磨每一句話的意思，最好能對照注釋看看古人的理解。比如說“學(xué)而時習(xí)之”，很多人覺得挺簡單的，但其實這里面學(xué)問大了去了，到底什么叫“時習(xí)”？有人說是按時復(fù)習(xí)，也有人覺得是抓住機會不斷實踐。要是不仔細想想，就很容易想當然。
寫心得的時候，光理解還不夠，還得結(jié)合自己的生活。《論語》里講了很多做人做事的道理，像孔子說的“君子不器”，意思是人不能只做一種用途的東西，得全面發(fā)展。這話說得沒錯，但放到今天來看，咱們也不能太死板，得結(jié)合實際情況。有時候，專精一門也是必要的，關(guān)鍵是要明白什么時候該專，什么時候該廣。
寫心得的時候，千萬別總是想著用特別高深的詞兒，這樣反而顯得矯情。就像孔子講“己所不欲，勿施于人”，這句話誰都能懂，你寫心得的時候也沒必要繞來繞去，直白點說出來就好。不過，有些人可能就會在這里卡殼，覺得自己說得太簡單了怕別人不信服，這就有點多余了。
寫心得的時候，還可以舉些例子，尤其是身邊的例子。像孔子提倡孝道，說“父母在，不遠游”。現(xiàn)在的生活節(jié)奏快，很多人都做不到這一點，但這并不代表這個道理就過時了。你可以想想自己身邊那些堅持陪伴父母的人，從他們身上找找靈感。不過，有些人可能會因為太急于舉例，結(jié)果把事情描述得不太清楚，這就需要多檢查幾遍。
寫心得還有一個小竅門，就是別總盯著一本書看，可以看看別人怎么寫的。比如孔子還說過“三人行必有我?guī)熝伞保@說明學(xué)習(xí)不是單向的，多借鑒別人的見解對自己也有幫助。但要注意的是，借鑒歸借鑒，最后還是要形成自己的東西，不然寫出來的就只是抄來的想法，沒什么價值。
【第3篇】論語讀書心得感悟怎么寫2250字
古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌云壯志，有人讀出了朝聞道、夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。其實，作為一個基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達給學(xué)生的東西。
人就應(yīng)如何生活呢孔子給出的第一個答案便是愛。讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：與其易也，寧戚，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但這天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡所能給了孩子一切，讓孩子覺得理解別人的關(guān)愛是理所當然的事情，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅僅會讓孩子在今后的群眾生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強調(diào)的，這也就應(yīng)是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是持續(xù)平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮，當他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎樣君子也會窮呢，他淡定的回答，君子能夠安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對富裕生活的向往，他坦誠的說：如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不強求：如果發(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作。達致幸福的路徑有很多，金錢并非途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因為他們的喜怒并不依靠于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭。可見孔子在內(nèi)心并不真的認為君子務(wù)必治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為就應(yīng)以直報怨，以德報德。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的決定力，有足夠強大的內(nèi)心世界，才能夠明白什么是自己就應(yīng)堅持的，什么是能夠包容的，什么是就應(yīng)反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現(xiàn)這種獨立性的，便是那句的不怨天、不尤人，這是一種充分自我負責的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何狀況下獨立承擔其自己的職責，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨椤＝o我印象很深的是孔子對玩的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在志于道、依于仁的同時，他也不忘游于藝，當他閑居在家時，一改在朝中謹慎之貌，而是申申如也，放松自然。當看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動。總之，生活的快樂總是能夠自己尋找的，生活的色彩也不就應(yīng)是單一的。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達給學(xué)生的，因為它關(guān)乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實的內(nèi)心世界。在這天這個充滿了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>
精選用戶撰寫心得32人覺得有幫助
寫讀書心得其實挺講究方法的，不是說隨便抄抄就能行。我以前讀書的時候，總覺得自己看了不少書，但真到寫心得的時候就傻眼了。后來慢慢摸索出一些門道，今天就分享下自己的經(jīng)驗。
先得挑重點，一本書不可能全記得住，特別是像《論語》這種古籍，光是背誦就很費勁。我就喜歡挑那些印象特別深的章節(jié)，比如孔子說的“學(xué)而不思則罔”。這句我印象很深，因為當時覺得特別有道理，現(xiàn)在想想，確實如此。寫的時候就圍繞這句話展開，談?wù)勛约旱睦斫猓Y(jié)合生活中的例子，這樣就不會空洞。
寫心得不能光靠記憶，最好能翻翻書，看看原文到底怎么說的。有時候記錯了地方，寫出來就不對勁了。比如說有一次我寫“三人行必有我?guī)熝伞保Y(jié)果后面忘了引用原文，自己瞎發(fā)揮，結(jié)果漏洞百出。所以寫的時候多查資料很重要，千萬別偷懶。
書寫注意事項：
寫心得也要有點個人特色。別人的感悟可能跟你不一樣，你得找到屬于自己的角度。就像我寫《論語》心得，就喜歡從人際關(guān)系入手，畢竟孔子講的很多都是做人處事的道理。我覺得這種方法挺好，能寫出點新意。
有時候?qū)懼鴮懼鴷茴}，這也是常事。比如有一次寫到孔子提倡的孝道，不知不覺就扯到家庭教育上了，結(jié)果整篇文章思路亂七八糟。后來才發(fā)現(xiàn)，寫心得最好有個大致框架，不然很容易偏離主題。
還有個小技巧，寫心得的時候可以試著用比喻。比如把“溫故而知新”比作復(fù)習(xí)功課，這樣不僅形象生動，還能加深理解。不過比喻也不能亂打，得貼合實際才行。
【第4篇】讀論語心得感悟600字范文怎么寫3450字
從小到大，我們都在受《論語》影響的社會中長大，從學(xué)習(xí)到生活，我們的行為處事的標準無一不與儒家思想密切相關(guān)。讀了論語，更覺得是如此。
孔子是一位大思想家，他關(guān)注社會，關(guān)注人生，其仁義禮智信是孔子學(xué)說的基石和支柱，也構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，成為中華民族賴以生存發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)。孔子學(xué)說中涉及到仁學(xué)、義利，禮樂智和、誠信、和諧、人生、君子、孝道、正直、朋友、修身、好學(xué)、志向、憂患、教育、德育、為政、用人、為官、飲食、感恩等多方面的內(nèi)容。其中讓我感觸最深的是孔子關(guān)于朋友方面的論述。
有一首歌唱到：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”歌詞雖然淺顯，卻把朋友對于人生的意義說得很到位。“有朋自遠方來，不亦樂乎?”這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生當中是一件令人快樂的事。我非常認同一句話：親情是最讓人覺得溫暖的，愛情是最讓人覺得甜蜜的，而友情才是最讓人覺得快樂的。孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友使佞，損矣。這句話明確的告訴我們，要和正直的人交友。子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”治理強調(diào)我們要和君子做好朋友。子路問曰：“何如斯可謂之士矣?子曰：“切切偲偲，怡怡如也。”可謂士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”在人生的道路上，我們?yōu)樽约汉图胰藠^斗，然而在這奮斗的過程中，與自己共同度過的，更多的是我們的朋友，朋友之間互相鼓勵，互相支持，互相幫助，才會使通往成功的路上，不那么孤單，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?”無論是什么性格的人，都有屬于自己的朋友，而這種關(guān)系得以維系的橋梁就是信任與誠信。兩個人的相處，如果沒有信任可言，那么這樣的關(guān)系是不會持久的。答應(yīng)朋友的事，一定要盡力做到，不能做到的就不要隨便答應(yīng)。
讀孔子的《論語》，我更加深刻的領(lǐng)會了朋友對我的重要性，也學(xué)會了如何去交朋友，要交什么樣的朋友，一句話，讀《論語》，我受益匪淺!
論語讀后感2
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對工作的專心執(zhí)著，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》給予我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。”能將一部《論語》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語讀后感3
初讀論語，有一種高不可及之感。但靜下心來，慢慢去品味，你便會發(fā)現(xiàn)書中的真理永遠都是樸素的，永遠都是最簡單的。
論語是一本記錄兩千五百多年前，孔子教學(xué)生活中的點點滴滴的語錄，它運用了最樸實的語言去闡述一個個淺顯而又深刻的道理。
在我眼中，孔子是一位溫文爾雅的圣人。讀論語我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循善誘的，跟人言榷的口氣。從他的言語中，我看到了孔子的態(tài)度，一種儒家的態(tài)度，一種樸素。溫暖的態(tài)度。
我們看到的孔子，態(tài)度平和但內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。所以，孔夫子是一個特別講究信念的人。他的學(xué)生自貢曾經(jīng)問過孔子，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢?這就是論語中自貢問政的故事。而孔子的回答很簡單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，老百姓要對國家有信仰。自貢卻說，三條太多了，如果必須去掉一條，您說去什么?孔夫子說：去兵。我們就不要這種武力保障了。自貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個?孔夫子非常認真地告訴他，去食，我們寧肯不吃飯了，接這他說：自古皆有死，民無信不立。
這個故事告訴了我們信念的重要地位。沒有糧食無非就是一死，從古至今誰不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。就現(xiàn)在而言，物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標;而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自信仰。國家的凝聚歸根到底是信仰的強大力量。
還有一個故事同樣令我記憶猶新。孔夫子最喜歡的一個學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎過顏回說：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!顏回家里很窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里。這么艱苦的環(huán)境對于別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。
讀完這個故事后，我很佩服顏回，不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。
我想也只有那些真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡與安寧。
相比現(xiàn)在，很多人雖然已“豐衣足食”，但仍不滿。因為他看到的總是比自己更富裕的上一階層。而論語所闡述的，便是去尋找你內(nèi)心中的那份恬淡與安寧。
合上論語，孔子的思想?yún)s仍歷歷在目。論語中雖然都是淺顯的道理，但對人的一生都有重要的影響。讓我們細細地去品味論語，品味孔子的思想吧。
論語讀后感4
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)認識及熟的時候，就是上學(xué)的時候?qū)W習(xí)過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”……等等，都是在學(xué)校時語文課堂上學(xué)過的幾句。不過在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。
論語的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”翻譯過來是：曾子說：“我每天多次反省自己;為別人出主意做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢?”
從這章里面我知道，一個人的要想提高自身條件，自身修養(yǎng)，就必須做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，書中說的是我每天都多次反省自己，對，一個人如果每天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)一定會逐步提高。“為人謀忠乎?”是我們每一個人都應(yīng)該反思的事情，做人不管對什么人都應(yīng)該盡心經(jīng)力的去幫助她。“與朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠實，誠實是金嘛!誠實的同時還要守信用，就應(yīng)該應(yīng)那句信者，誠也嘛;“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢!我覺得我做的有點欠佳，因為我不是一個自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅持讀這本書，相信自己一定受益匪淺，一定會懂得更多做人的道理。
精選用戶撰寫心得47人覺得有幫助
寫心得，關(guān)鍵是要真用心去想。《論語》這種書，說白了就是一堆對話記錄，但里面藏著不少學(xué)問。剛開始讀的時候，可能覺得挺枯燥，因為都是些古人的對話，不像現(xiàn)在的小說那樣情節(jié)跌宕起伏。不過要是能靜下心來琢磨，慢慢就會發(fā)現(xiàn)其中的道理其實很接地氣。
我自己的體會是，寫心得不能光抄書里的原文，得結(jié)合自己的生活。比如說孔子說的“三人行必有我?guī)熝伞保@句大家都耳熟能詳。但具體到個人身上，就得想想平時跟誰學(xué)到了什么。也許是一個同事的工作方法，也許是一次偶然聽到的街頭藝人的表演技巧。把這些具體的事例寫進去，就比單純復(fù)述原文有意思多了。
寫的時候也會遇到卡殼的情況。有時候明明心里明白，可就是不知道該怎么表達出來。這時候不妨換個角度，從一個小故事入手。比如說有一次參加聚會，大家聊起各自的興趣愛好，結(jié)果發(fā)現(xiàn)每個人都有獨特的閃光點。這事雖然不大，卻讓我想起了孔子講的“不恥下問”。當時我就想，如果當初沒開口問，可能就錯過了這么個機會。
還有就是要注意語氣，別太一本正經(jīng)。寫心得不是寫論文，沒必要擺出一副嚴肅的樣子。可以稍微輕松一點，把自己當時的感受原原本本寫下來。比如那天讀到孔子說“君子食無求飽”，突然覺得自己平時吃飯?zhí)羧龗牡牧?xí)慣該改改了。這么一寫，既記下了自己的感悟，也提醒了自己以后的行為。
不過有時候?qū)懼鴮懼赡軙霈F(xiàn)一些小差池。像是把“學(xué)習(xí)”寫成了“學(xué)系”，雖然只是一字之差，但回頭一看還是有點尷尬。這種情況偶爾發(fā)生，不用太糾結(jié)，繼續(xù)往下寫就好。畢竟寫心得重在過程，不是追求完美無瑕。
書寫注意事項：
引用原文的時候最好適可而止。太多引文會讓文章顯得啰嗦，反而沖淡了自己的想法。與其堆砌原文，不如用自己的話把意思重新梳理一遍。這樣既能體現(xiàn)理解深度，又能保持文章流暢性。
【第5篇】2025論語讀書心得感悟范文怎么寫550字
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說夫儒者，難于變革，可與守成。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的守成之學(xué)。建國已五十多年，五十而知天命，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)是守成期，順理成章的天命。其實，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是野火燒不盡，春風吹又生，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，用心進取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
精選用戶撰寫心得23人覺得有幫助
讀《論語》的時候，我覺得它跟現(xiàn)代人寫東西有點像。有些人寫文章就喜歡繞圈子，話說到一半又拐到別的地方去了，讀起來很費勁。像孔子說的那些話，其實都很簡練，但含義深遠。要是想寫好心得，就得先弄明白書里的意思，不然寫出來的東西就像沒吃飽飯似的，空洞得很。
我以前寫東西總是抓不住重點，東拉西扯一大堆。后來發(fā)現(xiàn)，寫心得最重要的是找到那個能打動自己的點。比如《論語》里提到“學(xué)而時習(xí)之”，很多人覺得這是講學(xué)習(xí)的，但我讀著讀著就覺得這更像是個提醒，告訴我們要不斷重復(fù)、鞏固才行。把這個點找出來后，再結(jié)合自己的經(jīng)歷去寫，就會順很多。
不過有時候?qū)懼鴮懼鴷茴}。前幾天我寫心得，本來想談孔子關(guān)于仁的看法，結(jié)果不知不覺聊到了小時候聽爺爺講故事的事上去了。雖然也算是一種延伸，但總覺得沒抓住核心。所以寫心得時最好有個大致的方向，別讓自己太隨心所欲。
還有就是，用詞很重要。有些詞看著普通，但用對了地方特別貼切。比如孔子說“君子食無求飽”，這“求”字就很講究，不是簡單的“想要”，而是帶著一種追求的態(tài)度。寫心得的時候，如果能找到這樣的字眼，文章就會更有味道。
再就是要注意語氣。寫心得不是做報告，沒必要那么嚴肅。比如可以適當加入一些個人感受，這樣讀者會覺得親切。但也不能太隨意，得把握住分寸。有一次我寫心得，寫著寫著就忍不住調(diào)侃孔子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不太合適，畢竟人家可是圣人呢。
最后一點，寫心得不能光靠記憶，得多查資料。有時候覺得自己理解透徹了，一查才發(fā)現(xiàn)原來理解偏差了。比如我曾經(jīng)以為孔子的“不恥下問”只是鼓勵向別人請教，后來才知道這里面還包含著謙虛的意思。所以寫之前多核實一下，省得鬧笑話。
【第6篇】論語學(xué)生讀書心得感悟怎么寫4150字
《論語》學(xué)生讀書心得感悟1
在學(xué)習(xí)班里，同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。之后，教文言文20__年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得十分容易，比死記硬背強多了。最后，我寫下了這篇讀后感，下面，我選了幾則論語，分享給大家。
論語之一：子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎《學(xué)而》大意是：學(xué)習(xí)之后按必須的時間復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎有朋友從遠方到來，不也很快樂嗎所以我覺得，人生，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了，不必須你的一生就過完了，你能夠去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎
論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎《學(xué)而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢跟朋友交往是不是真誠老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢讀到這篇論語的時候，我覺得此刻的孩子一般都很任性，不會反省自己。我就應(yīng)學(xué)會檢討，學(xué)會反省自己，同學(xué)們你們也就應(yīng)行動了!
論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才明白松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我明白人的知識是無窮的。隨時隨地都能夠想出一個創(chuàng)意。
以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語，你是否感覺自己又增長了一些知識，又懂了幾分道理，那就請繼續(xù)在論語中遨游吧……
《論語》學(xué)生讀書心得感悟2
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”咦?大上午的，誰在讀書呀?哦，原來是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》呢!
以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢?但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習(xí)，我就耐心地給他講：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的道理，使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了，但是，任老師的諄諄教導(dǎo)我會永遠牢記在心。以后，我還會多讀好書，做一個像孔子一樣有學(xué)問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個少年君子!
《論語》學(xué)生讀書心得感悟3
在吃的問題上，孔子曾有這樣一些議論：“食不厭精，膾不厭細”“色惡不食，臭惡不食”“割不正不食”——時隔兩千多年，我們再來品味這些話，會感到它談?wù)摰牟粌H是一種飲食習(xí)慣，更是一種生活態(tài)度，一種閱讀品味，一種審美傾向，一種人生追求。——寫在前面的話
與《論語》相識
初讀《論語》是在九歲，那時是在父母的要求下無奈地閱讀，但是在睡前的半小時仔細品讀中，發(fā)覺《論語》既樸實無華有秀色可餐，白紙黑字，片言只語就勾畫出美好圖景。“自古皆有死，民無信不立”，道出治國真諦;“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，醞釀壯志凌云;“歲寒，然后知松柏之后凋也”，描摹堅貞意志;“仁者愛人，親親愛人”，呼喚人間溫情。這些樸素而又睿智的言語使我的心靈干凈明澈，引我走進了一個充滿智慧的世界。
與《論語》相知
在時光與歲月的見證中，我慢慢咀嚼《論語》，規(guī)范我的言行與學(xué)習(xí)方法。其中，改變了我的方法與選擇的要數(shù)那句：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”還記得剛步入初三時，我急于求成，卻忽略了對概念定理的理解，這使我學(xué)得并不扎實，各種教輔書上的方法使我眼花繚亂，不知所措，成績是忽高忽低，不能穩(wěn)定。無意中，我讀到了“溫故而知新”，如同在黑暗中找到了指路的明燈。從此，我開始勤于思考、努力學(xué)習(xí)、階段復(fù)習(xí)，終于我考上了實驗班、實現(xiàn)了長久以來的夢想。而反復(fù)品讀《論語》，如在品讀香茗中嚼出絲絲甜意：做事不能違背原則，否則必然失敗。我豁然開朗。
與《論語》相悟
讀《論語》至今六年，回味起來，最沁人心脾的是《論語》所蘊含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸”的思想有悖與國人：修身、齊家、治國、平天下”的理想，但這種平凡的理想源于生活、源于心靈的根本，讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對生活有熱愛、有向往，這種理想也是我們所追求的。
《論語》伴隨我走過了六個春秋，無論我面臨困難還是身處險境，無論我哭泣悲傷還是吟詠感嘆。它就像一位忠實的朋友，為我指引迷途，幫我改變?nèi)松壽E：它就像是一葉輕舟，帶我飄過知識的海洋、智慧的溪流，駛向誘人的港灣、神秘的小島、未知的地方。驀然回首，我與《論語》相識、相知、相悟，仿若“前世五百次的回眸換的今世的相遇，我與它應(yīng)該是兩千年前注定的緣分吧!
一句句警示哲理，一次次仔細咀嚼，匯成了浩瀚無垠的書海，暢游其間，采擷下多少?不多，但很有益，就像風塵仆仆的歸人接受了家的洗禮，煥然一新。而我還會品味生活，研讀《論語》，一點一滴，通透其靈魂，使我的心靈芳香馥郁。
《論語》學(xué)生讀書心得感悟4
我愛世界上每一本有用的書，我也意識到，任何一本書的精髓只有經(jīng)過反復(fù)閱讀、啃咬和食用才能真正獲得。”吃《論語》就是這樣一個過程：從想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快樂。
合上書，仿佛能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語》的話語中。
我第一次讀《論語》的時候，正好是五六年級。當時，我以為《論語》只是一部白紙黑字的古文，真的很無聊。再看《論語》的時候，是大年初一。我覺得《論語》不僅樸素，而且美麗。雖然白紙黑字，寥寥數(shù)語，卻勾勒出一幅美麗的圖畫：“三軍能勝俊，匹夫不能勝志”，年初，豪邁的氣魄非同尋常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不懼”。對這四個字的描寫是金先生的風度;一個仁愛的人愛這四個字，言簡意賅，時時呼喚著人間的真情;“不做自己不想做的事”概括了為別人做事的本領(lǐng)和老師們孜孜不倦的話語。這些簡單而睿智的話語讓我的心變得干凈而清晰。《論語》也把我?guī)肓艘粋€欣欣向榮的世界。我懂得如何對待生活。
如果我們在日常生活中把《論語》吃透，就會感到輕松愉快。《坐以待斃》中有五、六位孔子，有“無春，無春衣，無春衣”之稱。有六七個孩子在彝族洗澡。風吹，舞，霧，唱，還。”對!一個人能和同伴一起跳舞，同時唱歌，輕松愉快地回家，這是最幸福、最簡單的理想!這種理想不同于別人“修身養(yǎng)家、治國安邦”的理想，但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)我們對省會的熱愛和向往《論語》讓我明白，權(quán)力和地位只是繁榮的一瞬間，只有悠閑舒適的生活才是真正的生活。
《論語》使我完善了自己的生活態(tài)度和生活方式，使我的心潤而香。
在我的書房里，《論語》是我的指路明燈。進入初中二年級后，我渴望成功，卻忽視了對概念和定義的理解。這讓我在學(xué)習(xí)上感到困惑，教輔書中的各種學(xué)習(xí)方式更讓我眼花繚亂。后來，我又拿起初中課本，仔細回憶了《論語》中的兩條人生格言：“學(xué)而不思，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)。”。這句格言所倡導(dǎo)的踏實嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，規(guī)范了我的學(xué)習(xí)觀念，對我有很大的好處。
《論語》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的這些苦楚使我明白，我決不能違背做事的次序，在地上前進，否則我將失敗。
《論語》的每一點，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創(chuàng)造了許多人不平凡的生活。我相信他們也會在我們的生活中開一朵更加燦爛絢麗的花。
《論語》學(xué)生讀書心得感悟5
幼時讀《論語》，廢寢忘食，原來一直以為，最能代表孔子智慧的應(yīng)該是《論語》了。在《論語》里，孔子猶如仁厚長者，對學(xué)生們諄諄教導(dǎo)，對世事過多嘆息，勸人向善，故君子以仁。這里是一個正襟危坐、嚴肅認真的孔子，一身正氣，卻又木訥慎言，令萬世敬仰!
可隨著年齡的增長，當我再進一步觀察這個仁厚長者時，卻能感到無邊的智慧。在《論語》里：子不語“怪力亂神”，子曰不占，吾從周等等，看上去好像中正不倚，單純無邪。而實際上，絕非如此：當孔子不語“怪力亂神”時，并不意味著他就不知道怪力亂神，他博學(xué)多聞，熟知神話掌故。事實上，早年的孔子還繼承了殷人尚鬼衣缽，從事過操持喪葬祭禮等各種卑微職業(yè)，所以他自稱“吾少也賤，故多能鄙事”。子曰不占，實際不是不占，而是不需占，他不但精于占卜，更對《周易》的理解臻于化境，他把損益之道化為尋常日用和學(xué)術(shù)方法，卻不著一絲痕跡。孔子信誓旦旦的說“吾從周”，看似極為推崇周禮，我們似乎相信了孔子的這番話，都認為孔子一生都在為恢復(fù)周禮而奔走。但孔子晚年所作的《春秋》，揮鞭天地，整飭三代。以致在漢儒眼里，《春秋》幾乎是革了周禮的命。這相當于孔子另立為王了。
顯然，從上面可以看出，前后是有很多矛盾的，這又是為什么呢?
大家都知道，《易》與《春秋》都是孔子晚年學(xué)術(shù)成果。”晚年時他“有所為有所不為”，“用之則行，舍之則藏”，這就是他自稱的“從心所欲而不逾矩”。他達到了《周易》所謂的“為變所適”，達到了《莊子》所謂的“鳴而當律，言而當法”。他彷佛就是“易”的化身。令人稱奇的是，孔子把所有的高深玄奧都化為尋常，深得簡易之道，他似乎始終只是一個尋常老頭，只有在我們深入思考體會后才發(fā)現(xiàn)他的不尋常。后儒普遍認為，《易》與《春秋》是孔門高端學(xué)術(shù)，只有高才弟子才能一窺堂奧，故而知之者甚少。因此子貢才有“夫子之言性與天道不可得聞”一嘆。這種說法的確在理，孔子因材施教，弟子傳授不一，造成后世得其一隅者多，能窺全豹者少。
孔子的平和與高深一直讓我摸不到頭腦，以我的淺薄的觀點，在《論語》，這個老頭子怎么說話有時讓人感覺顛三倒四，以至于他的邏輯性、系統(tǒng)性可能蕩然無存，這我的心目中，竊以為這并不像大儒們所說的“一字不易”的經(jīng)典。多年來，隨著閱歷的增加與經(jīng)驗的積累，我一直在嘗試性的解釋這一切：
1、孔子教學(xué)，因材施教，說話都是有前后背景的，并不是所有的都是放之四海而皆準，所以看《論語》，還應(yīng)看它背后隱藏的故事。
2、《論語》所摘之言，非一時之語，而是孔子終身跨度幾十年的言語摘要。圣人的思想也不是一下形成的，而是隨著時間的變化而在變化，所以存今是而昨非絕對是可能的。
3、圣人高深，非常人所能想象。當年孔門高足顏回贊嘆“瞻之在前，忽焉在后”。孔門一代弟子尚且如此，何況我等后學(xué)。往事越千年，今天我們的知識、見聞已經(jīng)遠遠超過孔子。但他的高明、博大和智慧，我們卻不及萬一。
這就是我的個人理解。
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寫心得，要是想寫出點門道來，得先知道自己的方向在哪。有些人讀《論語》，可能就想跟著孔子學(xué)做人，學(xué)做事，但光看表面，不琢磨背后的意思，那心得就寫得空洞了。比如，有人會說“君子謀道不謀食”，這句意思就是君子應(yīng)該追求大道，而不是只顧眼前的利益。如果只是抄下來，然后感慨一句“這句話真好啊”，這樣的心得就沒什么深度。
寫心得的時候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。比如，你在學(xué)校里和同學(xué)鬧別扭了，忽然想起孔子講過“己所不欲，勿施于人”，這時就可以寫一寫自己當時的想法。不過，有時候?qū)懼鴮懼蜁芷热绫緛硎窍胝f自己怎么從矛盾中走出來，結(jié)果寫到一半又扯到別的事情上去。這就需要回過頭來看看是不是偏離主題了。還有，有些話理解起來有點費勁，像“學(xué)而時習(xí)之”，很多人會直接翻譯成“學(xué)習(xí)了就要復(fù)習(xí)”，但其實這里面還有更深的道理，要是能把自己的理解寫進去，心得就顯得有血有肉了。
書寫注意事項：
寫心得的時候，語言不用太華麗，平實一點反而更好。有些人喜歡用一些大詞，生怕別人覺得自己的文采不夠，結(jié)果寫出來的句子就顯得不自然。像我剛才提到的“結(jié)合自己的經(jīng)歷”，本來是很普通的說法，但如果改成“融入個人的生活體驗”，就有點刻意雕琢的感覺了。不過，有時候?qū)懽髡呖赡軙恍⌒挠缅e詞，比如把“生活體驗”寫成“生存經(jīng)驗”，雖然意思差不多，但還是會被細心的人發(fā)現(xiàn)。
還有個需要注意的地方，就是不要照搬別人的解讀。有些人喜歡在網(wǎng)上找一些現(xiàn)成的分析，然后直接套用在自己的心得里，這樣寫出來的東西就沒有自己的想法。當然，借鑒一下別人的觀點也不是不可以，關(guān)鍵是要有自己的理解和發(fā)揮。比如，看到別人說“三人行必有我?guī)熝伞边@句話強調(diào)的是謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，那你就可以想想自己在生活中有沒有遇到類似的情況，然后用自己的話說出來。
【第7篇】于丹論語心得感悟怎么寫400字
今天，爸爸買了一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來認真地讀了幾篇。我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(同悅)乎?”意思是說“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時候溫習(xí)它，不也感到很高興嗎?”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。
在學(xué)校，老師每天都會給我們講授很多知識。我沒有過目不忘的本領(lǐng)，時間一長，就會忘記許多。如果經(jīng)常翻開書溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點;一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點;一周下來，花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點;一個月下來利用一小時回憶本月學(xué)習(xí)的重點。他所說的正是“學(xué)而時習(xí)之”的道理，學(xué)習(xí)的樂趣正是因為記住很多知識而得到快樂，也就“不亦說乎?”了。我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。
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寫心得，說難也不難，說簡單，還真得花點心思。就像看于丹講《論語》，光聽是不夠的，還得琢磨她到底想說什么。我第一次寫心得的時候，總覺得無從下手，后來慢慢就明白了，其實心得，就是把自己的想法寫出來，哪怕有點亂也沒關(guān)系。
剛開始，別急著下筆，先把書翻一遍，看看哪句話特別扎眼，能讓你心里一動的那種。比如說于丹提到孔子說的“學(xué)而時習(xí)之”，很多人覺得這沒什么稀奇的，但我當時就想，為什么非要“時習(xí)”？是不是因為時間久了會忘？這么一想，就有點眉目了。寫的時候，就順著這個思路走，把自己怎么理解的，又為什么會這樣想，都寫下來。當然，寫的時候可能會跑題，這是常有的事，只要別跑太遠就行。
寫心得的時候，最好找個安靜的地方，不然老被別人打擾，思路一下就斷了。我記得有一次寫心得，家里小孩一直在旁邊喊餓，結(jié)果我寫了半天才發(fā)現(xiàn)，前半部分寫的全是關(guān)于吃的聯(lián)想，跟《論語》一點關(guān)系都沒有。后來只好重寫，費了好大勁兒。
至于用詞，不用太講究那些高大上的詞匯，簡單直白就好。像于丹講《論語》時，用的都是日常語言，但聽起來特別有道理。不過有時候也會有點小問題，比如她提到孔子的“仁”，我開始以為是指仁慈，后來才知道還有別的意思。所以寫心得的時候，遇到不懂的地方，最好查查資料，別憑空猜測，不然容易鬧笑話。
書寫注意事項：
寫心得的時候，最好別太死板，可以稍微帶點個人感情進去。比如于丹講到孔子的學(xué)生子路時，說他很勇敢，我就覺得自己也有點像子路，有時候做事沖動，事后才后悔。把這種感受寫進去，會讓心得更有溫度。
寫到最后，記得檢查一下，看看有沒有明顯的錯別字或者不通順的地方。但也不要太較真，畢竟人不是機器，偶爾出個小差錯也是正常的。我有一次寫完心得，回頭一看，發(fā)現(xiàn)把“君子”寫成了“君于”，當時也沒改，就那么發(fā)出去了，后來也沒人說我。所以呀，寫心得，關(guān)鍵是要把自己的想法表達清楚，小問題就讓它去吧。
【第8篇】論語心得感悟怎么寫1250字
初讀《論語》，或是無法參透，或是略有所悟，或是心有靈犀，但那種“知其不可為而為之”的精神，那種循循然善誘人的教學(xué)方法，那種謙謙君子之風，卻總能讓我心存快慰，欲罷不能。于是不止一遍地讀她，品她，悟她，盡管只是片言只語，但字字珠璣，如行云流水，簡約精煉：或睿智從容，如天之遼遠;或縱橫開闔，如飛瀑流瀉;或恬靜悠然，若和風習(xí)習(xí)……面對《論語》，我猶如面對一位巨人——從古至今，它的精深博大，言簡意賅，讓人有高山仰止之感。我邊讀邊記，邊記邊思，在品味與欣賞中，我像一株干渴已久的禾苗，忽然遇到了一場痛快淋漓的甘霖，舒枝展葉貪婪地汲取其中的養(yǎng)料。越走近孔子，愈發(fā)感覺孔子教育思想的博大精深。透過文字，我和智者正面晤對，聆聽他“任人唯賢”的人才觀念、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)方法、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于義”的教育主張……
讀《論語》，令我感念至深的當屬孔子的“學(xué)而不厭”。孔子“學(xué)富五車”，卻一生“敏而好學(xué)，不恥下問”，用行動踐行著“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄＿@些教育思想激勵了無數(shù)教師，也照亮了無數(shù)心靈。孔子的精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵的治學(xué)態(tài)度嗎?再想想自己，雖然也很敬業(yè)，無日不在思索如何使學(xué)生的學(xué)業(yè)更加進步，但是卻很少從“學(xué)”上下功夫，以至事倍功半，職業(yè)倦怠感日增。其實，我們的教育生活本可以達到一種清風朗月、高山流水的境界。“學(xué)”以教之始，只需我們把心思放到學(xué)習(xí)上，向前人學(xué)、向同事學(xué)、向?qū)W生學(xué)，我們就會發(fā)現(xiàn)那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”了。
讀《論語》，讓我心靈震顫的當屬孔子的“誨人不倦”。他的 “有教無類”令人感動，也讓人倍感溫暖。《論語?為政》中記載了孔子對其學(xué)生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”孔子正是在觀察學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的學(xué)生都有著各自的特點。作為教師，只有深入細致地了解、尊重學(xué)生的個別差異，方能“因材施教”。于是我想方設(shè)法、通過多種渠道，走進學(xué)生心靈，開展“周記對話”，健全“班級檔案”，開展 “教師贈言”，開設(shè)“心語班刊”，給每一個孩子平等的呵護，在“春風化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和學(xué)生的關(guān)系也是歷代師生關(guān)系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關(guān)系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人 。仁者愛人，愛眾親仁，應(yīng)成為我們的立身之本;學(xué)而不厭，誨人不倦更應(yīng)成為我們的為師之道啊!
“書香能致遠”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經(jīng)典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種，用心耕耘。
精選用戶撰寫心得21人覺得有幫助
寫心得感悟這事，得從自己的感受出發(fā)。像論語這類經(jīng)典，很多人看的時候就覺得挺深奧的，其實真要寫心得，不妨先挑幾句印象深刻的句子琢磨琢磨。比如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，這話誰都聽過，但仔細想想，為什么說學(xué)了之后要經(jīng)常復(fù)習(xí)？這就值得下點功夫了。我以前寫的時候，就老想著怎么才能寫出高大上的感覺，結(jié)果反倒把自己繞進去了。后來才發(fā)現(xiàn)，用自己的話說出來反而更真實。
說到寫心得，我覺得最重要的是別太拘泥于形式。有人喜歡列個提綱，覺得這樣思路清晰，但我總覺得太刻意反而會讓自己放不開。我第一次寫心得的時候，就只是隨手記下當時的想法，沒想到還挺受歡迎。當然，也不是說完全不用準備，至少心里得有個大致方向，不然寫著寫著就跑題了。有一次我就因為沒想清楚，寫到一半發(fā)現(xiàn)偏離主題了，只好硬著頭皮改回來，那感覺真是糟透了。
寫心得還有一點要注意，就是多聯(lián)系實際。論語里的很多道理看著很抽象，但其實跟生活特別貼合。比如說“己所不欲，勿施于人”，這個道理誰都懂，但在生活中真正能做到的人卻不多。我在寫心得的時候，就會試著舉一些身邊的例子，這樣既能讓別人更容易理解，也能加深自己的印象。不過有時候?qū)懼鴮懼蜁恍⌒陌选凹核挥睂懗伞耙阉挥保m然意思差別不大，但還是有點尷尬。
寫心得的時候，語言可以稍微隨意一點。畢竟不是寫論文，沒必要非得用那些生僻的詞。我見過有些人寫心得，為了顯得有學(xué)問，故意堆砌一些難懂的詞，結(jié)果讀起來特別費勁。我覺得寫心得最重要的還是表達自己的想法，只要能把意思傳達清楚就行。當然，要是能順便用幾個成語或者典故，那自然更好，但千萬別為了用而用，反而弄巧成拙。
最后要說的就是心態(tài)問題。寫心得其實是一種自我提升的過程，所以別給自己太大壓力。我剛開始寫的時候，總想著一定要寫出什么驚世駭俗的東西，結(jié)果越寫越緊張，最后寫出來的都是些空話套話。后來我想明白了，寫心得就是把自己的想法記錄下來，哪怕只是幾句簡單的感想，只要真誠就好。畢竟，誰也沒規(guī)定心得必須寫得多長多復(fù)雜，只要能打動自己，就已經(jīng)成功了一半。
